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蔚县重泰寺

更新时间:2024-03-29

别名
蔚县重泰寺景区
旅游景区级别
2A
文物保护单位
国家级第七批(明至清)
所在地/隶属
河北省张家口市蔚县

历史变迁

关于该寺的建筑年代,据1995年出版的新《蔚县志)已被确认为辽代所建《大约在公元卯丁年至公元年),据民间传说,当时宋、辽对峙,两国连年.征战,辽国太子反对战争,愤而出家重泰寺。从有确切的文字记载看,从明朝弘治九年(公元1496年)真慧和尚改建该寺,名为三圣寺「到明朝弘治十六年(公元卜03年)又经重修,至嘉靖九年(公元卜30年),山西潞城王因避仇,曾驾幸该寺个这段历史有待于进不步研究考证),经重新整佑,一才赐名重泰寺。清光绪时,曾一度叫罗汉寺。

建筑格局

重泰寺静踞高丘,寺东西有两条砂河环绕,民间有“二龙戏珠”和“龙播虎伏”之说。该寺占地面积六千五百八十平方米,有殿宇房舍一酉二十间,远望楼,阁、殿、台塔、舍,错落有致,苍松有态,甚是宏伟壮观。重泰寺的主要建筑沿南北一条纵轴线上扮布,东西横轴线对称排列。中轴线上共计入座建筑,从南至北依次为戏楼、山门弥勒殿、千佛殿、观音殿、水陆殿、释迎殿、三教楼。戏楼,座南朝北,面对山门,单枪卷翻希瓦顶丁面宽三间,进深二间,六架梁。戏楼正南培壁上绘一疾走的旗成,高二米有余,长四米多,气势磅时,东西山墙保存多处清代戏曲题壁,是研究梨园舞台的珍贵资料。昔日农历重月十五日庙会期,极为热闹,好多戏班,来此演戏。清朝光绪年间,归化城(即今呼和浩特)的著名演员买卖黑曾登台表演。

山门座北朝南,座落在高干米的砖砌台基上,单泊硬山市百顶,面宽兰间,进深二阅,山门拉.下,有石狮一对,脸皆微向里侧,神态慈祥呻显威严。现石狮已被移人县城释迎寺。两壁门神秦叔新彩绘,还新砌了一榴脊 ,中宝、尉、迟恭和茶举托迦,罗枯者重新彩绘,还新砌了一溜花砖,中吻塔两侧,八仙,其人才长小影,也能辨其为何仙。脊边吻亦沉稳胜旧。人山门,院北正中头层弥勒殿殿前也有双狮一对现已移山门外,造型与原石狮大同小异。院内无别物东侧有苍松一株。弥勒殿面阔三间,进深二间,殿内壁画十八罗汉斗弥勒极为生动悦目。掖门两厕为钟楼,西为鼓楼,其顶用十字形大脊交叉组成,加上搪口角的新套兽,套兽下的新铸铁风铃(现已丢失),小巧玲咙,当年双楼下设楼梯砌小炕,为值更僧所居。重泰寺的钟声虽不及唐代张继《枫桥夜泊》诗申肺提到的钟声闻名,但其悠远的音响,也是名扬蔚萝山川。

清朝直臣、刑部尚书魏象枢(蔚州人)大约在公元?年与广东名人凌十斋、善草书的江桂窿等人游览了这所名刹i曾写下了二首题为《游重泰寺千同看五百铁罗汉)的七律诗,诗申末尾写到'归路茫茫春雨后,钟声十里人斜晾。可见其钟声悠远。据民间传说明伏有二武僧,在此寺烧香撞钟后,又至前、后太佛寺烧香,返回时音仍不绝。重泰寺与后太佛寺山躇二十里,钟声犹闻,似有夸张之意,但可证明钟的曹[5]  质名不虚传。二层殿为千佛殿,此殿面阔三间,进深二间。院东为二郎庙,三间,进深广间。院西为关帝“期兰郎庙”此庙除塑关羽像外,统为悬塑;悬山上尽塑三国故事,如南壁“虎牢关三英战吕布”,北壁“蕾口川水淹七军”,极为生动传神。千佛殿东侧小院为碑林,东西廊原有康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、同治年间立碑十三通,现仅存碑座及壁渴一块,此院二短廊,一长廊.,布局紧凑。

三层为观音殿,面阔进深为一间;殿内站观昔高之米多,衣着简疏,肌理细

腻,慈眉善眼,在缠枝宝相花和莲瓣佛座的映衬下,姿态端庄。此殿置于佛殿与水陆殿中。殿东侧为罗汉殿,面阔五间,进深一间,过去殿内四壁悬山上、下、左、右共五百尊;金光灼灼,形置铜色铁佛;琳琅满目,形象逼真,栩栩如生,真可谓鬼斧神工五百罗汉因队伍庞大,耗资甚巨,所以带罗汉殿的庙,多为大名刹。

现在全国保存最为完整的五酉罗汉堂一是北京西仙的碧云寺,二是杭州的灵隐寺。据说昔日一个卖毡帽的,留宿重泰寺,由于数不甚数,即每干个罗汉戴毡帽一顶,可最终仍无准数极见一堂济济之状。五百罗汉在士龙年大炼钢铁中化为炉渣,残留下一、三尊已不知所向。西侧阎正殿也是悬塑,造象工艺与关帝庙十样精细。此殿南瞻下现存安徽桐城杨裕于道光二十九年九月攘碑一通,是研究该寺康熙前后历史的重要依据.

该寺四个配殿二郎庙、关帝庙、罗汉殿、阎三殿皆为悬山造像,此乃该寺的一大特色。

四层殿为水陆殿,它面漓三间,进深二间,此殿壁画保存完整,殿东西侧有藏经楼,为明二暗「式楼阁。清代已塑像其中,藏经楼就名不副实了,此殿东西各设丁砖砌小掖门,通间后院释迎殿。释遮殿,面阔三间,进深三间,内里方形,为重泰寺最大殿堂,甚是宠伟、庄严。该殿单擅歇山顶五架梁,前抱卷棚厦四架梁,通高也米,厦前台阶上三层缕空砖雕,龙、凤等,细腻传神。椽头均泥彩塑,铺首环。该寺墙壁后出前收,前壁硬墙直接屋面,后壁硬墙上,皆以斗洪上托屋面,为不使壁柱遭虫矗,外墙基随柱数皆有¨大"字形凤眼,且"大"字五个出头,皆巧妙造形,可看出中国古代劳动人民的高度智慧。释迦殿后有三教楼,又名太子楼。楼正南原置木梯,到光绪年间改建成二十二级砖砌台阶。台阶下巧设一人高孔道,连东西憎舍,从西舍独门人,穿阶下孔道即至东舍。台上砖栏围楼,楼檐配高利寺七十一罗老木工刘居的透雕飞龙极为精细。正脊、边脊张嘴兽、合嘴兽,脊梢吻都重新砌过。楼内正壁正中佛祖释逝牟尼、孔子居左,老子居右,手中均持圭牌侍者端盘分列其间。懦、释、道由早期的水火不相容,发展到三教合一,兼容兼蓄:最后竟荟萃一堂,也是明清宗教发展的必然结果。东西山墙上绘白象投胎、树下诞生,九龙洒水、出游四门、逾城苦修"等佛教故事,值年久画面颜色氧化多已还铅。登楼依栏北望,囊凹连绵起伏,南望全寺景观尽收眼底。;三教楼后有正屋九间,还有释逝殿两侧配房,昔皆住憎众。东西有角院,为方丈,道长掸室。香火最盛时,该专有万丈、道长各一人,分僧道两门。有徒众六十多人。东角院前有库房、餐窒,寺内二郎庙前有碾房,西角院有井,供方丈、住持、僧众、游方憎、施主游人吃用。寺西北有塔林,今仅存明嘉靖时灵骨塔一座,隔壑西去也有塔林,今无存。该寺全部泥塑在"文革”中毁于一旦。

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